Krishna neemt een plaats in het hindoeistische devotionele leven in die geen enkele andere godheid evenaart. Hij is de koeienhoedejongen die heel Vrindavan betoverd met zijn fluit, de jonge strijder die Arjuna adviseert op het slagveld van Kurukshetra, het goddelijke kind dat boter steelt uit de keuken van zijn moeder, en de opperste kosmische heer die zichzelf openbaart als de bron van al het bestaan. Bij Original Buddhas brengt onze collectie van Krishna beelden antieke en vintage stukken samen uit de grote beeldhouwkundige tradities van India en Nepal. Deze pagina valt binnen de bredere hindoe godenbeelden collectie, die ook Shiva, Vishnu, Ganesha, Lakshmi, Parvati, Saraswati en Hanuman omvat.
Krishna is de achtste avatar van Vishnu volgens het gangbare Vaishnava-theologische kader, hoewel hij in de tradities van het Vaishnavisme die Krishna specifiek verhogen (met name de Gaudiya Vaishnava-traditie gesticht door Chaitanya Mahaprabhu in het 16e-eeuwse Bengalen) wordt begrepen als Svayam Bhagavan -- de oorspronkelijke vorm van het goddelijke waaruit Vishnu zelf voortkomt. De primaire bronnen voor Krishna's mythologie zijn de Mahabharata (met name de Bhagavad Gita), de Harivamsa, en de Bhagavata Purana (met name het tiende boek, de Dasama Skandha). De Gita Govinda, gecomponeerd door de dichter Jayadeva in het 12e-eeuwse Bengalen, vestigde de devotionele poëzie van Krishna's liefde voor Radha die de beeldhouwkunst sindsdien diepgaand heeft gevormd.
Wat Krishna onderscheidt van de meeste andere hindoeistische goden in beeldhouwkundige termen is het emotionele register dat hij uitnodigt. Waar Shiva beelden ontzag en kosmische kracht uitstralen, en Vishnu beelden de formele autoriteit van de kosmische bewaarder dragen, worden Krishna beelden gekenmerkt door warmte, gratie en wat de devotionele traditie madhurya noemt -- zoetheid.
De Venugopala-vorm (Sanskriet: "de koeienhoedejongen die de venu-fluit speelt") is het meest geliefde en meest gereproduceerde Krishna-iconografische type. Het toont Krishna staand in de tribhanga-houding -- de drievoudige buiging van hoofd, romp en benen die de Indiase sculpturaliteit zijn karakteristieke sensuele, swingende kwaliteit geeft -- met een fluit aan zijn lippen, zijn gewicht verplaatst naar één heup, één voet voor de andere gekruist. De fluit (bansuri of venu) is Krishna's primaire identificerend attribuut. In de Bhagavata Purana wordt het geluid van Krishna's fluit beschreven als zo onweerstaanbaar dat het alle wezens naar hem toe trekt.
Bal Krishna beeldt de god af in zijn kindertijd -- kruipend, dansend, of het meest iconisch in de pose van de Makhan Chor (de boterdief), zittend met één hand dippend in een pot boter en de andere geheven met een bolletje boter, zijn gezicht de tevreden uitdrukking tonend van een kind dat weet dat het iets doet dat het niet mag. In antieke bronzen Bal Krishna figuren uit Zuid-India en Rajasthan wordt deze emotionele complexiteit uitgedrukt door een buitengewone subtiliteit van gezichtsuitdrukking.
Radha-Krishna sculpturen beelden Krishna samen met Radha af, zijn gemalin en de opperste toegewijde in de Vaishnava-traditie. In antieke Radha-Krishna bronzen uit Rajasthan en de Deccan, en in stenen sculpturen uit Orissa en Karnataka, produceert deze koppeling sommige van de meest graceuse composities in de hindoeistische heilige kunst.
De fluit (bansuri of venu) is het primaire attribuut van de Venugopala-vorm. De pauwenveer (morpankh) in Krishna's kroon of haren is het tweede meest belangrijke identificerende attribuut -- beschreven in de Bhagavata Purana als een geschenk van de pauwen van Vrindavan. De kleur van Krishna's huid, beschreven in de teksten als shyama (donkerblauw of blauwzwart, als een regenwolk), wordt in de beeldhouwkunst uitgedrukt door het materiaal zelf -- donker steen, gepatineerd brons, of geschilderd oppervlak.
In zijn meer formele Vishnu-gerelateerde manifestaties kan Krishna de schelp (shankha), de discus (Sudarshana chakra), de staf (kaumodaki) en de lotus vasthouden -- de vier attributen van Vishnu.
Stenen Krishna sculptuur uit India vertegenwoordigt de oudste en meest formeel ontwikkelde traditie. De grote Mathura-werkplaatsen van de Gupta-periode (4e tot 6e eeuw n.Chr.) produceerden de eerste canonieke Krishna-beelden in zandsteen, waarbij de tribhanga-houding en de pauwenveerenkroon werden vastgesteld die alle latere Krishna-sculptuur volgt.
Bronzen Krishna-sculptuur is het meest ontwikkeld in Zuid-India -- de grote Chola bronswerkplaatsen (9e tot 13e eeuw) produceerden Venugopala, Bal Krishna en Kaliya Daman bronzen van buitengewone kwaliteit. Nepalese bronzen Krishna figuren uit de Newar werkplaatstraditie tonen de invloed van zowel de Vaishnava theologische traditie als de verfijnde Newar metaaltechnieken.
Het eerste dat vastgesteld moet worden is welke Krishna-vorm wordt afgebeeld. De kwaliteit van een Venugopala figuur leeft primair in de tribhanga-houding en het gezicht -- beweegt de figuur werkelijk, of staat hij slechts licht schuin? De kwaliteit van een Bal Krishna figuur leeft bijna volledig in het gezicht -- de uitdrukking van het kind is het hele onderwerp. De vluit is het kwetsbaarste element in Venugopala figuren en breekt gemakkelijk.
Bij Original Buddhas wordt elk Krishna-stuk beschreven met een volledig conditierapport. Vragen over elk stuk in de Krishna beeldencollectie zijn altijd welkom.
Krishna is de achtste avatar van Vishnu in de gangbare Vaishnava-theologie, en het opperste goddelijke wezen in de Gaudiya Vaishnava-traditie. Hij is uniek onder de hindoeistische goden vanwege de breedte van zijn mythologische leven -- van goddelijk kind en guitige jongen, tot koeienhoedeminnaar en goddelijk muzikant, tot strijder, koning en kosmisch leraar.
De teksten beschrijven Krishna's huidkleur als shyama -- een Sanskrietwoord dat donker betekent, specifiek het diepblauwe van een regenwolk. In stenen sculptuur worden donkere stenen zoals zwarte schist, chloriet of verdonkerd zandsteen de voorkeur gegeven voor Krishna-beelden om deze kwaliteit uit te drukken. In bronzen sculptuur drukt de natuurlijke verdonkering van de patina hetzelfde uit.
Het merendeel van de Krishna beelden in de Original Buddhas collectie is antiek (meer dan 100 jaar oud) of vintage (50 tot 100 jaar oud), uit India en Nepal. We verkopen geen nieuw vervaardigde decoratieve reproducties.
Prijzen variëren van circa 200 tot 500 euro voor kleinere vintage devotionele stukken in steen of brons, tot 1.500 tot 6.000 euro voor significante antieke figuren met sterke iconografische volledigheid. Elk stuk wordt individueel geprijsd.
Ja. Krishna beelden worden wereldwijd verzameld, bestudeerd en tentoongesteld door mensen van alle achtergronden. De primaire overweging is respectvolle plaatsing -- op of boven ooghoogte, op een speciaal oppervlak in plaats van op de vloer.
Ja. Original Buddhas verzendt wereldwijd. Alle zendingen bevatten verzekering en tracking. Verzendkosten worden individueel berekend op basis van gewicht, afmetingen en bestemming.
Original Buddhas is een gespecialiseerde galerie voor geauthentiseerde antieke en vintage boeddhistische en hindoeistische sculptuur, gevestigd in Deventer, Nederland. Onze Krishna beeldencollectie omvat Venugopala fluitspelers, Bal Krishna boterstelers, Radha-Krishna paren en formele Vaishnava composities -- in brons, zandsteen, schist en marmer -- uit India en Nepal. Bekijk de volledige Krishna beeldencollectie, verken de bredere hindoe godenbeelden collectie, of neem direct contact met ons op.
