Vajrayana-Buddhismus

Autor : Peter Vredeveld

Allgemein bekannt als Tibetischer Buddhismus, ist der Vajrayana-Buddhismus die dominante Form des Buddhismus in Tibet.

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Vajrayana bedeutet auf Sanskrit "Donnerkeil oder Diamantfahrzeug". Es wird als Vajrayana bezeichnet wegen des rituellen Gebrauchs des Vajra, einem Symbol für Donner und Blitz sowie einem unzerstörbaren Diamanten. Auch bekannt als Tantrischer Buddhismus, Tantrayna, Mantrayna, Geheimer Mantra, Esoterischer Buddhismus, Diamantweg, Donnerkeilweg oder Unzerstörbarer Weg, wird der Vajrayana-Buddhismus weithin in den Himalaya-Ländern wie Tibet, Nepal und Bhutan sowie in einigen Teilen der Mongolei praktiziert. Es handelt sich um eine Form des tantrischen Buddhismus, der ursprünglich in Indien eingeführt wurde.

Ursprung

Obwohl noch immer Debatten darüber stattfinden, ob Vajrayana ein Zweig des Mahayana-Buddhismus ist oder ob es sich um einen eigenständigen Pfad des Buddhismus neben Mahayana und Theravada-Buddhismus handelt, wird im Allgemeinen angenommen, dass Vajrayana-Buddhismus auf dem Mahayana-Buddhismus in Indien um das 6. Jahrhundert v. Chr. entstanden ist. Dieser spezielle Zweig des Buddhismus verbreitete sich nach seiner Entstehung aus Indien heraus. Er etablierte sich in verschiedenen Teilen der buddhistischen Welt, insbesondere in Tibet, wo er einen dauerhaften Einfluss ausübte und zur dominierenden Form des Buddhismus wurde. Daher wird Vajrayana-Buddhismus oft als "Tibetischer Buddhismus" bezeichnet."

Praxis

Das Zentrum des tibetischen Buddhismus ist für eine religiöse Figur namens Lama (tibetisch für Guru) reserviert, wodurch Vajrayana einen weiteren Namen erhält, Lamaismus. Es wurden zahlreiche Hauptlinien von Lamas entwickelt. Eines der Hauptziele dieser Praxis des Buddhismus ist es, ein Bodhisattva zu werden. Der Praktizierende des Vajrayana-Buddhismus nimmt seine angeborene Buddha-Natur als Mittel des Trainings. Da wir als Menschen bereits einen erleuchteten Geist haben, hilft uns der Vajrayana-Buddhismus dabei, die Welt in Bezug auf ultimative Wahrheiten zu sehen. Und die Welt durch die ultimative Wahrheit zu sehen, kann uns helfen, die volle Buddhahood zu erlangen. Das Erreichen der ultimativen Realität wird daher als Hauptzweck zahlreicher tantrischer Techniken betrachtet, die im Vajrayana praktiziert werden. Dies beinhaltet auch fortgeschrittene Meditationspraxis.

Die Motivation spielt eine entscheidende Rolle in der Praxis des Vajrayana. Die Motivation, die Buddhaschaft zu erreichen, um allen fühlenden Wesen zu dienen, hilft dabei, den Bodhisattva-Weg zu erreichen.

Ebenso wird Neuarischer Buddhismus, allgemein bekannt als Nepalesischer Buddhismus, von den Newars in Nepal praktiziert. Diese Form des Vajrayana-Buddhismus ist die einzige Art, bei der die Schriften und religiösen Texte in Sanskrit verfasst sind. Die Priester dieses Zweigs in Nepal folgen nicht der Zölibatsregel und werden Vajracharyas genannt.

Unterscheidungsmerkmale des Vajrayana-Buddhismus

Die Anhänger des Vajrayana-Buddhismus behaupten im Allgemeinen nicht oder glauben nicht, dass die Praktiken des Theravada- und Mahayana-Buddhismus ungültig sind. Stattdessen wird angenommen, dass die Lehren dieser buddhistischen Schulen eine wesentliche Grundlage des Verständnisses geschaffen haben, auf der die Praktiken des Vajrayana aufbauen. Damit die Techniken des Vajrayana am effektivsten sind, müssen die Lehren jeder der beiden Pfade im Detail betrachtet werden. Einige der wesentlichen Merkmale des Vajrayana-Buddhismus sind:

• Motivation
• Ritual
• Upaya
• Fruchtpfad
• Esoterische Übertragung
• Gelübde und Verhalten
• Techniken des Tantra
• Deity Yoga
• Guru-Yoga
• Tod-Yoga

Buddhistische Kunst im Vajrayana-Buddhismus

Vajrayana-Buddhismus ist in verschiedenen Formen von buddhistischer Kunst in den geografischen Gebieten, die ihm folgen, gut vertreten. Eine weit verbreitete Form sind Thangkas in Tibet und Paubhas in Nepal. Ebenso repräsentieren Buddhafiguren von unterschiedlichen und eigenartigen Formen verschiedene Buddhas im Vajrayana-Buddhismus. Das Miniatur-Vajra und die Glocke, zwei der wichtigsten zeremoniellen Werkzeuge des Vajrayana, sind auch zwei der am weitesten verbreiteten buddhistischen Kunstwerke im Vajrayana.